MmePavoshko Lyrics: Ce son est une dĂ©dicace Ă  madame Pavoshko / Vous vous souvenez ? Monsieur Diallo / Hi, madame Pavoshko, non / J'suis pas en prison ou Ă  l'hosto', non / J'fais des hits, madame Face aux critiques de la droite et de l'extrĂȘme droite, la mairie de Verdun a annulĂ© le concert du rappeur prĂ©vu au soir des commĂ©morations du centenaire de la bataille. L'artiste dĂ©nonce une "polĂ©mique incomprĂ©hensible et inquiĂ©tante".AprĂšs plusieurs jours de polĂ©mique, un "dĂ©ferlement de haine et de racisme" et le refus d'une subvention dĂ©cisive, Verdun a finalement annulĂ©, vendredi 13 mai, le concert du rappeur Black M prĂ©vu au soir des commĂ©morations officielles du centenaire de la bataille. DĂ©cidĂ©e en avril, l'invitation avait Ă©tĂ© rendue publique en dĂ©but de semaine, suscitant l'indignation de plusieurs Ă©lus, d'extrĂȘme droite et de droite. Retour sur la polĂ©mique en cinq actes. > Qui est Black M, le rappeur que l'extrĂȘme droite ne veut pas voir chanter aux commĂ©morations de Verdun ? Acte 1 Black M programmĂ© pour le centenaire de la bataille de Verdun Des milliers de jeunes doivent participer aux commĂ©morations du centenaire de la bataille de Verdun, une des plus sanglantes de la premiĂšre guerre mondiale, le 29 mai, en prĂ©sence de François Hollande et de la chanceliĂšre allemande, Angela Merkel. A cette occasion, le rappeur Black M, dont l'album Les Yeux plus gros que le monde, s'est vendu Ă  plus de 500 000 exemplaires, doit se produire sur scĂšne. France 2 Qui a invitĂ© ce membre du groupe Sexion d'Assaut ? Tout le monde se renvoie la balle. Le secrĂ©taire d'Etat aux Anciens combattants, Jean-Marc Todeschini, explique que "ce n'est ni l'État, ni le gouvernement, ni le prĂ©sident de la RĂ©publique qui ont choisi tel ou tel chanteur". "Le nom a Ă©tĂ© proposĂ© par l'État ! rĂ©pond le maire de Verdun, Samuel Hazard PS. Cette proposition a Ă©tĂ© faite Ă  la ville de Verdun." Il ajoute "Ce n'est pas l'ÉlysĂ©e ou un ministre qui a lancĂ© l'idĂ©e, mais ça vient de l'État. Puis la dĂ©cision a Ă©tĂ© prise collĂ©gialement dans le comitĂ© interministĂ©riel Verdun 2016 en avril, avec la mission du Centenaire, l'État, le dĂ©partement et les collectivitĂ©s." OpĂ©ratrice de l'État, la mission du Centenaire assure pour sa part que "la dĂ©cision de faire venir Black M a Ă©tĂ© prise par l'agglomĂ©ration du Grand Verdun". Acte 2 la venue du chanteur de plus en plus contestĂ©e De nombreuses voix, essentiellement d'extrĂȘme droite et d'une partie de la droite, voient dans la venue de Black M une insulte aux commĂ©morations. En cause, une chanson du groupe Sexion d'Assaut sortie en 2010, DĂ©solĂ©, oĂč Black M dĂ©signe la France comme "pays kouffar", un terme pĂ©joratif dĂ©signant les mĂ©crĂ©ants en arabe. "Un terme utilisĂ© dans la propagande anti-occidentale de Daech. Il est inconcevable qu’un 'artiste' qui insulte aussi violemment la France participe Ă  un quelconque Ă©vĂ©nement officiel de commĂ©moration", assĂšnent Marion MarĂ©chal-Le Pen et StĂ©phane Ravier FN dans un communiquĂ© commun. Le bras droit de Marine Le Pen, Florian Philippot, qualifie quant Ă  lui le concert de "crachat contre un monument aux morts". "Anti-Français, homophobe et antisĂ©mite, Black M n'a rien Ă  faire Ă  Verdun", renchĂ©rit le maire de BĂ©ziers, Robert MĂ©nard Rassemblement bleu Marine, dans une sĂ©rie de tweets. Car le rappeur est aussi accusĂ© d'homophobie Ă  travers la chanson On t'a humiliĂ©, dans laquelle son collĂšgue MaĂźtre Gims chante "Je crois qu'il est grand temps que les pĂ©dĂ©s pĂ©rissent. Coupe-leur le pĂ©nis, laisse-les morts, retrouvĂ©s sur le pĂ©riphĂ©rique." Aux protestations des Ă©lus du FN se joignent celles d'Ă©lus Les RĂ©publicains tels que Nadine Morano, Eric Ciotti, HervĂ© Mariton ou ValĂ©rie Boyer. Sur les rĂ©seaux sociaux, la polĂ©mique s'emballe. VerdunSansBlackM — Marion Le Pen Marion_M_Le_Pen 11 mai 2016 A ce diffĂ©rend s'ajoute la plainte du petit-fils d'un poilu, qui a demandĂ© jeudi Ă  la justice de suspendre le concert. Selon son avocat, Me Antoine Beauquier, qui a saisi le tribunal administratif de Paris, la prĂ©sence du rappeur "dont la seule ambition est de 's'amuser' Ă  Verdun, et dont on peut lĂ©gitimement craindre qu'il use de termes outrageants pour la mĂ©moire des soldats de Verdun, serait particuliĂšrement inopportune, sinon attentatoire Ă  l'ordre public". Dans un premier temps, le maire de Verdun tient bon, soutenant Black M et le qualifiant notamment "d'enfant de la RĂ©publique". Samuel Hazard, qui dit recevoir d'innombrables messages d'insultes, refuse d'ĂȘtre "le bouc Ă©missaire d'une polĂ©mique instrumentalisĂ©e par l'extrĂȘme droite". Acte 3 face Ă  la pression, la mairie annule le concert Jeudi aprĂšs-midi, la mission du Centenaire, sollicitĂ©e pour participer Ă  hauteur de 67 000 euros – sur un coĂ»t global de 150 000 euros – refuse sa subvention au concert. Vendredi, la mairie dĂ©cide donc de jeter l'Ă©ponge en Ă©voquant dans un communiquĂ© une "polĂ©mique d'ampleur sans prĂ©cĂ©dent" et un "dĂ©ferlement de haine et de racisme". Dans ce texte, la mairie invoque des "risques forts de troubles Ă  l'ordre public". "C'est difficile Ă  vivre. Je suis trĂšs fatiguĂ© et atteint psychologiquement. On voit bien que, dĂšs lors qu'il y a une polĂ©mique, vous vous retrouvez tout seul", dĂ©plore le maire de Verdun auprĂšs de L'Est rĂ©publicain. L'annonce est immĂ©diatement saluĂ©e Ă  l'extrĂȘme droite et Ă  droite. "La mĂ©moire de nos poilus et de nos morts sera finalement respectĂ©e", se fĂ©licite Marine Le Pen. Concert de BlackM Ă  Verdun annulĂ© ! Superbe victoire de tous les patriotes ! — Robert MĂ©nard RobertMenardFR 13 mai 2016 Victoire ! VerdunSansBlackM BlackM — Marion Le Pen Marion_M_Le_Pen 13 mai 2016 Fortement mobilisĂ©s, les patriotes ont permis l'annulation de Black M Ă  Verdun. Une trĂšs bonne nouvelle, pour tout le monde. — Florian Philippot f_philippot 13 mai 2016 Je me rĂ©jouis de l'annulation du concert de BlackM Ă  la commĂ©moration du centenaire de la bataille de Verdun, il n'y avait pas sa place! — Eric Ciotti ECiotti 13 mai 2016 De son cĂŽtĂ©, le secrĂ©taire d'État aux Anciens combattants exprime sa "colĂšre de voir qu'un dĂ©ferlement de haine, d'injures et de menaces force un Ă©lu Ă  annuler le concert d'un artiste dans un pays oĂč la libertĂ© d'expression et de crĂ©ation sont des valeurs et des droits fondamentaux." Acte 4 Black M dĂ©nonce une "polĂ©mique incomprĂ©hensible et inquiĂ©tante" Vendredi soir, le rappeur rĂ©agit en dĂ©nonçant la "polĂ©mique incomprĂ©hensible et inquiĂ©tante" qui a conduit Ă  l'annulation de son concert. Dans une lettre ouverte publiĂ©e sur Facebook, Black M, de son vrai nom Alpha Diallo, rappelle que son grand-pĂšre a combattu durant la deuxiĂšme guerre mondiale parmi les tirailleurs sĂ©nĂ©galais. EduquĂ© par la France, terre d'accueil de mes parents, terre qui m'a vu grandir et permis de vivre de ma passion. Une terre pour laquelle mon grand-pĂšre Alpha Mamoudou Diallo, d'origine guinĂ©enne, a combattu lors de la guerre 39-45 au sein des Tirailleurs SĂ©nĂ©galais - ces mĂȘmes Tirailleurs SĂ©nĂ©galais qui Ă©taient Ă©galement prĂ©sents lors de la Bataille de Verdun. J'ai ressenti une immense fiertĂ© lorsque l'on a fait appel Ă  moi pour participer Ă  un concert en marge de la commĂ©moration de la Bataille de Verdun pour l'ensemble des jeunes français et allemands rĂ©unis ce jour-lĂ . Le rappeur ajoute "Je ne peux rester sans rĂ©ponse face aux propos d'une extrĂȘme violence tenus Ă  mon Ă©gard, ces derniers jours. Je suis d'autant plus attristĂ© par cette situation qui peut aujourd'hui toucher des milliers d'autres Français." "Enfant de la RĂ©publique et fier de l'ĂȘtre", Black M "souhaite ... faire barriĂšre Ă  ces propos haineux". Sur son compte Twitter, le rappeur relaie Ă©galement des messages de soutien, notamment celui d'Abou Tall, membre d'un autre groupe gĂ©rĂ© par sa maison de disque, ou encore celui de l'humoriste Kev Adams. Je suis derriĂšre mon gars Bmesrimes . Soyons clairevoyant, c'est bel et bien Ă  cause de ses origines qu'il a Ă©tĂ© dĂ©programmĂ©. BlackM — TVLLOVSKY Aboutallwa 13 mai 2016 Scandaleux ce qui se passe pour mon frero Bmesrimes !! Son concert annulĂ© pour des raisons CLAIREMENT raciste ! Et on laisse faire.. Honte — Kev Adams kevadamsss 13 mai 2016 Acte 5 rĂ©actions de la gauche, la polĂ©mique n'est pas Ă©teinte De nombreuses personnalitĂ©s politiques de gauche dĂ©noncent l'annulation du concert de Black M Ă  Verdun. L'ancien ministre de la culture Jack Lang a estimĂ© qu'il ne fallait pas "capituler devant l'idĂ©ologie frontiste", samedi 14 mai, sur France Inter. Pour lui la mairie aurait du maintenir le concert car "il n'y avait aucune menace Ă  l'ordre public, aucun risque de violence". Il dĂ©nonce une annulation "illĂ©gale". La ministre en titre de la Culture est Ă©galement sortie de son silence Ă  Cannes Alpes-Maritimes, samedi. Audrey Azoulay a dĂ©noncĂ© "un ordre moral nausĂ©abond". "Ce n'est pas la premiĂšre fois que l'autocensure succĂšde Ă  ces coups de forces inacceptables", a-t-elle ajoutĂ©. L'ancienne garde des Sceaux Christiane Taubira s'est fendue d'un billet sur son compte Facebook. "Ceux qui n'ont jamais ni fautĂ© ni combattu sont les rois du bannissement", a-t-elle commentĂ©. Enfin le patron du Parti socialiste Jean-Christophe CambadĂ©lis a fustigĂ© les pressions de la droite et de l'extrĂȘme-droite. Pas fan de BlackM, mais la police de la pensĂ©e du FN, de Menard et des rĂ©acs rĂ©publicains ça commence Ă  faire beaucoup ! Verdun — Jean-Chr. CambadĂ©lis jccambadelis 14 mai 2016 Nebuvant que rarement de l'alcool, ce champagne m'est alors rapidement montĂ© Ă  la tĂȘte et je ne pouvais m'empĂȘcher de rire comme une collĂ©gienne dĂšs la 2Ăš coupe. Assise entre les deux garçons, je n'avais pas remarquĂ© que mon peignoir dĂ©voilait jusqu'au haut de ma cuisse, mes ceux-ci ne loupaient rien du spectacle. La bouteille fut vite terminĂ©e et je le proposai tout SantĂ© En 2016, 20 % des adolescents disaient avoir vĂ©cu dans les six derniers mois une forme d’amnĂ©sie aprĂšs avoir consommĂ© de l’alcool. C’est une chaleur lourde et collante » qui l’a rĂ©veillĂ©e. Dans la tente bleu nuit, l’air Ă©tait devenu irrespirable. C’était comme me rĂ©veiller d’entre les morts », se souvient Isabelle H., alors Ă©tudiante en marketing de 23 ans. A cĂŽtĂ© d’elle, une inconnue sommeille. Alors commence pour la jeune festivaliĂšre d’un soir le flot de questions sans rĂ©ponse ». Comment est-elle arrivĂ©e lĂ  ? Qui est la personne Ă  cĂŽtĂ© d’elle ? OĂč sont les amis avec qui elle a passĂ© la soirĂ©e ? Et d’ailleurs, quand s’est terminĂ©e cette soirĂ©e ? Comment ? C’était il y a deux ans son premier et seul black-out », une amnĂ©sie partielle ou totale due Ă  la consommation d’alcool. Et avec lui, le sentiment que tout s’effondre ». Comme dans un dessin animĂ©, quand le personnage continue de courir alors que la falaise s’est terminĂ©e, et chute dans le vide », dit la jeune femme, qui reconnaĂźt avoir eu ce matin-lĂ  la peur de sa vie ». Elle n’avait pourtant pas le sentiment d’avoir beaucoup bu ». Et ne comprend pas comment elle a pu autant partir en vrille ». Bien sĂ»r, ses amis l’ont trouvĂ©e particuliĂšrement enjouĂ©e et dansante ». Mais ne continuait-elle pas Ă  leur parler, Ă  prendre des initiatives ? Et puis, ils avaient tous bu la mĂȘme chose », alors pourquoi s’inquiĂ©ter ? Aujourd’hui, ce qu’il s’est passĂ© reste pour moi un mystĂšre », reconnaĂźt Isabelle H., qui n’a jamais connu de nouvelle amnĂ©sie due Ă  l’alcool, et en garde encore plus un sentiment d’irrĂ©alitĂ© ». Etudes rĂ©centes Nous n’en sommes qu’aux balbutiements de la recherche sur ce sujet », reconnaĂźt humblement Mickael Naassila, directeur de l’unitĂ© sur l’alcool et les pharmacodĂ©pendances Ă  l’universitĂ© de Picardie. D’abord, parce que le sujet d’étude est relativement rĂ©cent TrĂšs longtemps, on a cru que seuls les alcooliques Ă©taient sujets Ă  ce genre d’épisode amnĂ©sique. » Ce n’est qu’en 1995 qu’un premier chercheur, Donald W. Goodwin, mĂšne une Ă©tude auprĂšs de ses Ă©tudiants en premiĂšre annĂ©e de mĂ©decine 33 % de ces buveurs occasionnels affirmaient avoir connu au moins un black-out. Dans les annĂ©es 2000, l’étendue du phĂ©nomĂšne est mise en lumiĂšre par des enquĂȘtes Ă©pidĂ©miologiques interrogeant les jeunes sur leur consommation d’alcool. En 2016, une enquĂȘte britannique montrait ainsi que 20 % d’un Ă©chantillon de 2 140 adolescents avaient vĂ©cu dans les six derniers mois une forme d’amnĂ©sie aprĂšs avoir consommĂ© de l’alcool. Lire Les Ă©tudiants sont plus concernĂ©s par le “binge drinking” que les autres jeunes » Des informations que le cerveau ne peut plus encoder A quoi sont-elles dues ? Les Ă©tudes montrent que l’alcool perturbe fortement l’hippocampe, cette zone cĂ©rĂ©brale qui joue un rĂŽle de premier plan dans les processus de mĂ©morisation. Le sujet vit des informations que son cerveau ne peut plus encoder pour les stocker sous forme de souvenirs Ă  long terme. C’est comme une cassette pour laquelle on aurait cessĂ© un temps d’appuyer sur le bouton enregistrer », rĂ©sume Aaron White, neuroscientifique au Duke University Medical Center, en Caroline du Nord. Le black-out n’a donc rien Ă  voir avec une perte de conscience, du type coma Ă©thylique. Aucun signe extĂ©rieur ne permet en effet de l’anticiper – la personne garde un certain contrĂŽle de sa motricitĂ©, mĂȘme s’il est souvent dĂ©gradĂ©. Pour Arthur N., architecte de 31 ans rĂ©guliĂšrement sujet aux black-out, c’est l’aspect le plus bizarre de ces moments ». On est en soirĂ©e, on se sent plutĂŽt bien, et d’un coup, on se rĂ©veille et d’autres nous racontent ce qu’on a fait. C’est comme une crise de somnambulisme », tĂ©moigne celui qui dit beaucoup s’interroger » sur ce qui le rend si particuliĂšrement sensible par rapport Ă  [ses] amis ». Les femmes plus sujettes LĂ  encore, le sujet est difficile Ă  Ă©tudier, rappelle Mickael Naassila Il faudrait pouvoir commencer une Ă©tude au tout dĂ©but de la consommation d’alcool, suivre ces phases d’amnĂ©sie quand elles surviennent et pas aprĂšs coup, quand justement le sujet ne se souvient pas forcĂ©ment. Ça pose des difficultĂ©s au niveau Ă©thique, et en termes de ressources financiĂšres. » Deux fois plus de risques » Ă  partir de 3 grammes d’alcool dans le sang Reste que la science parvient progressivement Ă  Ă©tablir certains ressorts. C’est linĂ©aire, plus vous buvez, plus vous avez des atteintes sur l’hippocampe », rĂ©sume le chercheur amĂ©ricain Aaron White. A partir de 3 grammes d’alcool dans le sang, il y a ainsi deux fois plus de risques de faire un black-out », souligne Mickael Naassila. De la mĂȘme maniĂšre, plus on consomme vite cet alcool, plus le risque est grand. Mais impossible pour autant de dĂ©terminer des seuils critiques universels, car nous ne sommes pas Ă©gaux face au black-out alcoolique », reconnaĂźt le chercheur de l’universitĂ© d’Amiens. Sexe, Ăąge, corpulence, Ă©tat de fatigue, satiĂ©tĂ©, consommation d’autres substances altĂ©rant notre organisme il existe de nombreux facteurs qui dĂ©terminent notre rĂ©action Ă  l’alcool Ă  un temps T. Lire Deux cuites, et une mĂ©moire qui flanche Les femmes sont ainsi plus sujettes aux pertes de mĂ©moire, selon les Ă©tudes. Car mĂȘme Ă  poids et corpulence identique Ă  un homme, elles prĂ©sentent une masse graisseuse plus importante qui ne permet pas une aussi bonne absorption de l’alcool. En outre, le risque de black-out est accentuĂ© dans les phases prĂ©menstruelles et ovulatoires. En 2017, un groupe de chercheurs de l’universitĂ© de Palo Alto en Californie a ainsi publiĂ© une Ă©tude montrant que les femmes ont une amnĂ©sie en buvant en moyenne trois verres de moins que les hommes. GĂ©nĂ©tique et tempĂ©raments Les Ă©tudes ont Ă©galement pu mettre en lumiĂšre certaines prĂ©dispositions gĂ©nĂ©tiques Ă  ces amnĂ©sies. Ainsi, les individus dont la mĂšre a eu un passĂ© alcoolique sont plus Ă  risque, selon une Ă©tude de 2015. Enfin, les traits de personnalitĂ© et les tempĂ©raments jouent », affirme Mickael Naassila. Parmi les sujets Ă©tudiĂ©s, ceux qui montrent le plus fort penchant social pour la fĂȘte », et qui donc sont moins inhibĂ©s sur leur maniĂšre de consommer de l’alcool, ont tendance Ă  ĂȘtre plus sujets aux pertes de mĂ©moire. Les Ă©tudes montrent en outre que plus on vit de black-out, plus on est amenĂ© Ă  en vivre. Il y a plus de sensibilitĂ© sous rĂ©alcoolisation », rĂ©sume Mickael Naassila. DĂšs lors, se pose Ă©videmment la question des consĂ©quences de ces Ă©pisodes. Pour l’heure, aucune diffĂ©rence de compĂ©tences mĂ©morielles n’a Ă©tĂ© prouvĂ©e sur les sujets Ă  jeun ayant expĂ©rimentĂ© des black-out. Pourtant, on pressent qu’il y a des consĂ©quences », affirme Aaron White, qui rĂ©pĂšte que dans le domaine, beaucoup de choses sont encore largement mĂ©connues ». Risques de viols ou d’agressions Sur les corps, c’est une autre histoire. Les black-out alcooliques reprĂ©sentent un risque majeur pour les individus, et multiplient les risques de viols ou d’agressions. Une Ă©tude a ainsi montrĂ© que les femmes qui connaissent des black-out sont plus susceptibles d’ĂȘtre impliquĂ©es dans des comportements sexuels risquĂ©s ». A ce sujet d’ailleurs, la lĂ©gislation reste trĂšs floue, et il n’est pas toujours facile de prouver que la victime Ă©tait non consciente, alors qu’elle n’agissait pas nĂ©cessairement comme telle. Pour Anne C., les black-out Ă©taient devenus au fil des ans comme un mauvais pote de soirĂ©e ». Ils revenaient Ă  un rythme irrĂ©gulier, parfois une fois par mois, puis plus rien pendant six mois ». Sans cohĂ©rence aucune », dit cette Parisienne d’adoption qui travaille dans le milieu de la restauration Il y a des fois oĂč ça m’arrivait alors que j’avais clairement moins bu qu’à d’autres soirĂ©es oĂč je me souvenais de tout. » A 34 ans, elle a connu plusieurs fois le flip total au rĂ©veil ». Ne pas savoir oĂč on est, avec qui, se sentir comme une machine dont tous les rouages sont cassĂ©s » la serveuse reconnaĂźt s’ĂȘtre mise en grave danger plusieurs fois ». MĂȘme si elle se disait surprise parfois des compĂ©tences qu’on garde ». Jamais ces soirs-lĂ  elle n’a oubliĂ© de prendre sa pilule – mĂȘme si elle n’avait aucun souvenir de l’avoir prise. A force, Anne C. a commencĂ© Ă  changer sa maniĂšre de boire. Clairement, je contrĂŽle beaucoup plus ma consommation. Je compte les verres et je n’ai pas eu de black-out depuis plus d’un an, dit-elle. Mais j’ai le sentiment que rien ne peut complĂštement m’en protĂ©ger. » Charlotte Chabas
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21 Juin 3303 Chronique de l’Oeil J’aime bien mon job. ParticuliĂšrement quand il s’agit de se dĂ©guiser comme aujourd’hui et de faire du renseignement de terrain. Nous sommes de grands enfants vous savez
 Me voilĂ  donc au palais du gouverneur sur GD 1192. J’ai passĂ© toute la journĂ©e Ă  servir des petits fours Ă  des confĂ©renciers, lobbyistes de tous poils, politiques, journalistes, etc. Comment j’ai fait pour m’inviter dans cet Ă©vĂ©nement “hautement sĂ©curisĂ©â€ ? Ca n’a pas Ă©tĂ© si compliquĂ© en rĂ©alitĂ©. Un des organisateur a l’habitude d’offrir bien plus qu’à manger et boire Ă  ses hĂŽtes pour les fins de soirĂ©e
les hommes sont si prĂ©visibles et si fragiles en rĂ©alitĂ©, surtout ceux qui se croient puissant. Mes cibles Ă©taient donc lĂ , Ă  portĂ© de tir pourrais je dire. L’idĂ©e m’a traversĂ© l’esprit une seconde de leur servir un poison mortel dans leur coupe. Facile, propre, efficace. Ce sont les vieilles techniques qui marchent encore le mieux vous savez..et puis vous pouvez varier les plaisirs effet Ă  retardement, plus ou moins dĂ©gĂ©nĂ©ratif, plus ou moins douloureux. La nature est bien faite, on en a pour tous les goĂ»ts et tous les usages. Mais comme je n’ai pas encore chopĂ© leur complice au niveau du Consilium, je prends donc mon mal en patience, pour l’instant du moins
 Slavan et Dollabella se sont mis en retrait un moment donnĂ© pour une conversation qui semblait plutĂŽt animĂ©e. J’adore ces petites camĂ©ras qui se logent dans les boutons de chemise. C’est vraiment trĂšs pratique et surtout beaucoup plus discret que de prendre des notes. Maintenant je vais me taper le sale boulot identifier tous les contacts, retrouver leur pedigree, retranscrire les conversations quand c’est possible
 Bref, fini de jouer. 21 Juin 3303 mondanitĂ©s et influences -Bonjour mon Colonel ! -Appelez moi Brice s’il vous plaĂźt, cher ami. -Comment se portent nos affaires? -Ma fois pour le moment fort bien je vous remercie. Les choses se mettent en place gentiment, Ă  notre avantage. -Parfait ! Vous m’en voyez rassurĂ© et ravis! Vous n’ĂȘtes pas inquiet aprĂšs cet attentat sordide? -Pas le moins du monde. Les dĂ©gĂąts sont mineurs finalement. -Il se murmure que cela pourrait ĂȘtre l’oeuvre de la cellule Sigma, ou bien une opĂ©ration clandestine menĂ©e par l’empire. -L’enquĂȘte est en cours et nous n’excluons aucune thĂšse. D’ailleurs, peut ĂȘtre les deux sont ils liĂ©s
 -Mon dieu dans quelle Ă©poque vivons nous ! Alors mĂȘme que la galaxie dĂ©couvre avec effroi la rĂ©alitĂ© de la menace ThargoĂŻd , nous ne sommes toujours pas capable de nous allier en humanitĂ©. Mes clients sont effrayĂ©s de voir ce qu’ils ont pu faire Ă  leur flotte vous savez. -Oui, celĂ  est peut ĂȘtre mĂȘme le plus grand danger. Mais je ne dĂ©sespĂšre pas que le Consilium puisse inflĂ©chir son principe d’indĂ©pendance et former une alliance. Je doute que nous puissions venir Ă  bout des Aliens avec nos seules forces. -Puisse-t-il vous entendre, vous ĂȘtes un sage parmi les sages cher Brice. Si je peux d’une quelconque maniĂšre
 -En temps voulus mon ami
 En temps voulus. -Je crains que le temps ne presse. N’avez vous point vu ces choses monstrueuses dans les Pleiades ? Ne pensez vous pas que le temps presse dĂ©sormais ? -La politique est faite de patience mon cher, mais le Porte parole est un homme d’écoute et d’influence. Je lui passerai le message soyez rassurĂ©. -Et s’il n’est pas de notre avis ? -Il n’est qu’en intĂ©rim je vous le rappelle. D’une maniĂšre ou d’une autre il sera remplacĂ© bientĂŽt. -Soit, du moment que cela serve nos intĂ©rĂȘts, et le plus tĂŽt sera le mieux. -Nous sommes d’accord. Je suis navrĂ© mon cher, mais je dois vous laisser pour aller au devant de mes autres invitĂ©s. Profitez bien du cocktail. Je vous contacterai quand cela sera nĂ©cessaire. 21 Juin 3303 Le Briefing -Slavan, vous l’avez amenĂ© ici ? Vous ĂȘtes cinglĂ© ? -C’est vous qui m’avez dit de le sortir des Ops, et je vous le sers sur un plateau. Qu’est ce qu’il vous faut de plus ? -Vous pensiez Ă  quoi imbĂ©cile ? Que je lui fasse mettre une balle dans la tĂȘte en pleine rĂ©ception ? Je vous avez dit de le dĂ©brancher, pas de le coller dans votre garde rapprochĂ©e. Il est encore plus entourĂ© maintenant! -Donc ? -Donc rien , je vais rĂ©flĂ©chir. Merci de ne plus prendre d’initiative sans me consulter dĂ©sormais. -A part ca Venegana est sous contrĂŽle de rien merci. La FĂ©dĂ©ration et l’Empire veulent nous faire la peau. Je pense avoir fait correctement ma part du deal. De votre cĂŽtĂ© je ne vois toujours rien venir. Vous attendez quoi ? -Notre sponsor a dĂ©jĂ  commencĂ© Ă  rĂ©activer la cellule. Il ont repris l’entraĂźnement ici mĂȘme il y a deux jours si vous avez lu la presse
 -Ok c’était eux ? TrĂšs bien. -TrĂšs bien mais il va falloir faire plus Slavan. Avec les derniĂšres nouvelles sur le front des ThargoĂŻds, les superpuissances ont lĂąchĂ© le focus sur nous. -Qu’est ce que vous suggĂ©rez ? -Vous allez rendre des petites visites diplomatiques pour “calmer le jeu” avec eux d’ici quelques jours, le temps de vous organiser. -Je pensais qu’on cherchait l’inverse justement. Vous ĂȘtes complĂštement fou, Brice. -Je vais m’arranger pour que cela serve nos affaires. Je ne vous en dirai pas plus, vous ĂȘtes capables de tout faire foirer. Retournez donc boire quelques cocktails et faire le pitre avec nos hĂŽtes. Vous ĂȘtes douĂ©s pour ça. -Brice? -Oui monsieur le Porte Parole ? -Vous n’ĂȘtes qu’un sale con. Jene dirai rien T'aimes te faire belle, oui, t'aimes briller la night T'aimes les Ă©loges, t'aimes quand les hommes te remarquent T'aimes que l'on pense haut et fort que t'es la plus oohh Je ne dirai rien Toi tu sais pertinemment que t'es fraiche Devant les mecs fauchĂ©s tu
Auteur de NĂšgre de blanc, aux Ă©ditions du Cerf et entrepreneur, Albert Batihe Ă©tait l’invitĂ© de “Bercoff dans tous ses Ă©tats". Pour Albert Batihe, il y a un problĂšme "quand on parle de Black Lives Matter’ quand on est noir en France". "Je dis en France parce que cela n’a rien Ă  voir ce que les gens vivent aux Etats-Unis. Je le dis encore souvent, il y a la rĂ©alitĂ© et il y a les croyances. Aujourd’hui, les gens sont dans les croyances. En France, vous ne pouvez pas dire quand vous ĂȘtes noir que vous vous fichez de Black Lives Matter’. Mais ce n’est pas que vous vous fichez de ce qu’il se passe aux Etats-Unis. Ce n’est pas que vous vous fichez du sort des noirs lĂ -bas ou Ă  travers le monde. C’est juste que trĂšs honnĂȘtement, ça ne vous parle pas". "Quand on veut dire que la vie d’un noir compte", explique Albert Batihe, "je ne sais depuis que je suis nĂ© Ă  quel moment dans ma vie je me suis dit que ça pouvait ĂȘtre l’inverse". "Je n’ai pas vĂ©cu au temps de l’esclavage. J’ai vĂ©cu Ă  l’époque des annĂ©es 80, des annĂ©es 90. À aucun moment, je n’ai senti moi que la vie d’un noir en France ne comptait pas ou qu’elle valait rien du tout. Donc, c’est plus ça que j’ai voulu remettre en avant", dans son livre NĂšgre de Blanc. "Cela me dĂ©sole de voir que les journalistes ont un bĂąillon sur leur carte de presse" "Vous ĂȘtes le seul journaliste blanc qui a osĂ© lire mon livre", explique Albert Batihe Ă  AndrĂ© Bercoff. "J’ai Ă©tĂ© trĂšs surpris quand vous m’avez dit avoir lu ce livre et l’avoir apprĂ©ciĂ©. Mon livre je le conseille Ă  tout le monde, sans vouloir faire de ventes, parce que les ventes ne m’intĂ©ressent pas. C’est vraiment parce que je le trouve intĂ©ressant". "Aujourd’hui, cela me dĂ©sole de voir que les journalistes ont un bĂąillon sur leur carte de presse. Il faut que cela s’arrĂȘte", juge Albert Batihe. "J’ai des journalistes dans mon rĂ©seau qui me disent qu’ils ne peuvent pas m’accueillir car ils ne veulent pas de polĂ©miques. Je le sens chez Valeurs Actuelles par exemple, avec l’affaire Obono, il y en a qui sont gĂȘnĂ©s. Je vois que chez certaines chaĂźnes un peu positionnĂ©es Ă  droite dans l’opinion publique, les journalistes disent que ce que je dit est du pain bĂ©nit’. A gauche, on ne va pas savoir Ă  qui m’opposer. Je suis blacklistĂ© du service public par exemple. Comment est-ce possible que sur les chaĂźnes du service public on n’invite pas les gens. Je me fiche du politiquement correct, je veux qu’on me laisse parler". Aujourd'hui cela semble naturel qu'un blanc veuille devenir noir "Pour pouvoir ĂȘtre invitĂ©, il faudrait que je dise Ce livre, on m’a obligĂ© Ă  l’écrire’", ironise Albert Batihe. "Il faudrait dire Ce livre n’est pas vrai, ce sont les blancs qui m’ont obligĂ©. La vĂ©ritĂ© est exactement le contraire’", continue-t-il. "Si je disais sincĂšrement que ce bouquin raconte des bĂȘtises, on va me dire On le savait’. Je trouve ça dingue", explique l’auteur de NĂšgre de blanc. "Si aujourd’hui vous, M. Bercoff, vous dites J’aimerai bien ĂȘtre Black quand je vois du sport parce que les noirs courent trĂšs vite, vous dansez trĂšs bien, etc.’. Cela ne choque personne, c’est quelque chose qui, aujourd’hui, est naturel. Mais si un noir se permet de dire qu’il veut bien ĂȘtre blanc, ça va ĂȘtre un tollĂ©", explique l’entrepreneur. "Tout le monde va se demander comment cela est possible qu’un noir veuille ĂȘtre blanc. Cela va ĂȘtre un tollĂ© international. Lui, il fera le journal de 20h et tous les mĂ©dias vont l’inviter", ironise Albert Batihe. Cliquez ici pour Ă©couter l’invitĂ© d’AndrĂ© Bercoff dans son intĂ©gralitĂ© en podcast. Retrouvez “Le face Ă  face” d’AndrĂ© Bercoff chaque jour Ă  12h dans Bercoff dans tous ses Ă©tats Sud Radio
CatPower : “Petite fille, je ne m’identifiais pas du tout aux femmes”. [SpĂ©cial Sexe] Au tĂ©lĂ©phone, depuis Miami oĂč elle rĂ©side dĂ©sormais, la musicienne Ă©voque ses premiers baisers
Date de naissance Le 27 DĂ©cembre 1984 Ă  Paris, France Quel Ăąge a Black M ? 37 ans Genre Rap Membre du groupe Sexion D'assaut, Bakry et Black Mesrimes Biographie de Black M Tout d'abord artiste solo plutĂŽt dancehall, Black M, ou Black Mesrimes, est entrĂ© dans le lĂ©gendaire groupe parisien Sexion d'Assaut en gardant en tĂȘte qu'un jour ils pourraient sortir des albums respectifs. Aujourd'hui, comme MaĂźtre Gims vient de le faire avec "Subliminal" 2013, cet autre personnage clĂ© de Sexion d'Assaut, Black M offre avec son album "Les Yeux Plus Gros Que Le Monde" 19 titres comme les tubbesques "Je ne dirai rien" et "Sur ma route" ou le jouissif "Mme Pavoshko". Tout le plaisir qu'on prend Ă  Ă©couter cet album passe par la grande variĂ©tĂ© Ă  la fois dans les mĂ©lodies et dans les sujets abordĂ©s. De "Spectateur" Ă  "Jessica", d'"Ailleurs" Ă  "Le regard des gens", on suit avec un Ă©norme plaisir Black M. Et sa pochette, Ă  la fois clin d’Ɠil aux gros yeux qu'il roule pendant les concerts et Ă  celle mythique de "Dangerous" Michael Jackson, 1991, offre le dĂ©tail qui signe l'envie de le suivre, en solo ou avec Sexion d'Assaut.
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Jene dirai rien Black M Album Les yeux plus gros que le monde Refrain – Black M T’aimes te faire belle, oui, t’aimes briller la night T’aimes les Ă©loges, t’aimes quand les hommes te remarquent T’aimes que l’on pense haut et fort que t’es la plus Oh ! Je ne dirai rien T’aimes te faire belle, oui, t’aimes briller la night

Histoire Par Makandal Speaks 23 fĂ©vrier 2018 Pour ne rien manquer de l'actualitĂ©, inscrivez-vous Ă  la newsletter depuis ce lien Recevez du contenu exclusif, de l'actualitĂ©, des codes promos Nofi Store ainsi que notre actualitĂ© Ă©venementielle chaque week-end ! Le discours “I’ve Been to the Mountaintop” “Je suis allĂ© jusqu’au sommet de la montagne“ fut prononcĂ© par Martin Luther King le 3 avril 1968 Ă  Memphis. La figure emblĂ©matique du Mouvement des Droits Civiques s’était rendu dans le Tennessee afin de soutenir la grĂšve d’un syndicat d’ouvriers Noirs. Ce discours fut l’ultime discours du pasteur baptiste afro-amĂ©ricain. Le lendemain, il fut assassinĂ© sur le balcon du Lorraine Motel. “I’ve Been to the Mountaintop” avait quelque chose de prĂ©monitoire car le Dr King y Ă©voquait lui-mĂȘme sa possible mort imminente. “Voyez-vous, si je me trouvais au dĂ©but des temps avec la possibilitĂ© d’avoir une vue gĂ©nĂ©rale panoramique sur toute l’histoire du genre humain jusqu’à nos jours, et si le Tout-Puissant me demandait Martin Luther King, Ă  quelle Ă©poque veux-tu vivre? », je m’en irais mentalement en Égypte et je verrais le peuple de Dieu entamer sa marche magnifique pour s’évader des sombres donjons d’Égypte Ă  travers la mer Rouge, et franchir le dĂ©sert vers la Terre promise. Mais en dĂ©pit de sa magnificence, je ne m’y arrĂȘterais pas. Je poursuivrais ma route jusqu’en GrĂšce et transporterais mon esprit sur le mont Olympe. Et je verrais Platon, Aristote, Socrate, Euripide et Aristophane assemblĂ©s autour du ParthĂ©non, en train de discuter des grandes et Ă©ternelles questions que pose la rĂ©alitĂ©. Mais je ne m y arrĂȘterais pas. Je poursuivrais ma route jusqu’aux beaux jours de l’Empire romain. J’y verrais les Ă©vĂ©nements survenus sous de grands chefs et de grands empereurs. Mais je ne m’y arrĂȘterais pas. Je parviendrais mĂȘme jusqu’aux temps de la Renaissance et admirerais rapidement tout ce que la Renaissance a apportĂ© Ă  la vie culturelle et esthĂ©tique de l’homme. Mais je ne m’y arrĂȘterais pas. J’irais mĂȘme lĂ  oĂč vivait celui dont je porte le nom, et je verrais Martin Luther clouer ses quatre-vingt-quinze thĂšses sur la porte de l’église de Wittenberg. Mais je ne m’y arrĂȘterais pas. Je parviendrais mĂȘme Ă  l’annĂ©e 1863 et observerais un prĂ©sident hĂ©sitant nommĂ© Abraham Lincoln se rĂ©soudre finalement Ă  signer la proclamation d’émancipation. Mais je ne m’y arrĂȘterais pas. Je parviendrais mĂȘme au dĂ©but des annĂ©es 30 et verrais un homme se colleter avec les problĂšmes que pose la banqueroute de son pays et crier Nous n’avons rien Ă  craindre que la crainte. » Mais je ne m’y arrĂȘterais pas. Bizarrement, je me tournerais vers le Tout-Puissant et lui dirais Si Tu m’accordes de vivre juste quelques annĂ©es dans la seconde moitiĂ© du XXĂš siĂšcle, je serais heureux. » C’est lĂ  une demande bizarre, car le monde est sens dessus dessous. Notre nation est malade. Le pays est en proie Ă  des troubles. La confusion rĂšgne partout. C’est lĂ  une demande bizarre. Mais d’une façon ou d’une autre, vous ne voyez les Ă©toiles que s’il fait assez noir pour cela. Et je vois Dieu Ă  l’Ɠuvre, en cette pĂ©riode du XXĂš siĂšcle. Quelque chose est en train d’arriver Ă  notre monde. Les masses populaires se dressent. Et partout oĂč elles s’assemblent aujourd’hui – que ce soit Ă  Johannesburg, en Afrique du Sud, Ă  Nairobi, au Kenya, Ă  Accra, au Ghana, dans la ville de New York, Ă  Atlanta, en GĂ©orgie, Ă  Jackson, au Mississippi, ou Ă  Memphis, dans le Tennessee – le cri est toujours le mĂȘme Nous voulons ĂȘtre libres. » Et une autre raison pour laquelle je suis heureux de vivre Ă  notre Ă©poque, c’est que nous nous trouvons, par force, Ă  un point oĂč il faudra nous colleter avec les problĂšmes que les hommes ont tentĂ© d’empoigner pendant toute leur histoire, sans que l’urgence soit telle qu’ils s’y trouvent forcĂ©s. Mais il y va maintenant de notre survie. Les hommes depuis des annĂ©es dĂ©jĂ  parlent de la guerre et de la paix. DĂ©sormais, ils ne peuvent plus se contenter d’en parler; ils n’ont plus le choix entre la violence et la non-violence en ce monde; c’est la non-violence ou la non-existence. VoilĂ  oĂč nous en sommes aujourd’hui. Il en va de mĂȘme pour ce qui concerne la rĂ©volution en faveur des droits de l’homme si rien n’est fait de toute urgence dans le monde entier pour sortir les peuples de couleur de leurs longues annĂ©es de pauvretĂ©, des longues annĂ©es pendant lesquelles ils ont Ă©tĂ© maltraitĂ©s et laissĂ©s Ă  l’abandon, c’est le monde entier qui ira Ă  sa perte. Aussi suis-je heureux que Dieu m’ait permis de vivre Ă  notre Ă©poque pour voir ce qui s’y passe. Et je suis heureux qu’il m’ait accordĂ© de me trouver aujourd’hui Ă  Memphis. Je peux me rappeler, je peux me rappeler le temps oĂč les Noirs se contentaient de tourner en rond, comme l’a dit si souvent Ralph, se grattant lĂ  oĂč ça ne les dĂ©mangeait pas, riant quand on ne les chatouillait pas. Mais ce temps est entiĂšrement rĂ©volu. Nous parlons sĂ©rieusement dĂ©sormais et nous sommes dĂ©terminĂ©s Ă  obtenir notre juste place dans ce monde du Bon Dieu. Et c’est lĂ  tout ce dont il s’agit. Nous ne sommes engagĂ©s dans aucune protestation nĂ©gative, dans aucune discussion nĂ©gative vis-Ă -vis de personne. Nous disons que nous sommes dĂ©terminĂ©s Ă  ĂȘtre des hommes. Nous sommes dĂ©terminĂ©s Ă  ĂȘtre des personnes. Nous affirmons, nous affirmons que nous sommes des enfants du Bon Dieu. Et si nous sommes des enfants du Bon Dieu, nous n’avons pas Ă  vivre comme on veut nous forcer Ă  vivre. Qu’est-ce que cela signifie en cette importante pĂ©riode de l’Histoire? Cela signifie qu’il nous faut rester ensemble. Il nous faut rester ensemble et maintenir notre unitĂ©. Vous savez, chaque fois que le Pharaon voulait prolonger le temps de l’esclavage en Égypte, il utilisait sa recette favorite pour y parvenir. Laquelle? Dresser les esclaves les uns contre les autres. Mais quand les esclaves sont unis, il se passe quelque chose Ă  la cour du Pharaon, et celui-ci ne peut les maintenir en esclavage. Quand les esclaves s’unissent, c’est le commencement de la fin de l’esclavage. Maintenons notre unitĂ©. Nous ne nous laisserons pas arrĂȘter par des matraques. Notre mouvement de non-violents est passĂ© maĂźtre dans l’art de dĂ©sarmer la police. Celle-ci ne sait plus que faire. Je l’ai vu bien souvent. Je me rappelle qu’à Birmingham, dans l’Alabama, au cours du grandiose combat que nous y avons livrĂ©, nous sortions chaque jour de l’église baptiste de la 16Ăš rue, nous sortions par centaines. Et Connor-le-Taureau avait donnĂ© l’ordre de lancer les chiens sur nous, et on avait amenĂ© les chiens. Mais nous sommes simplement passĂ©s devant les chiens en chantant J’vais laisser personne me faire rebrousser chemin.» Et le lendemain Connor-le-Taureau a dit Branchez les lances d’incendie. » Et comme je vous l’ai dit l’autre soir, Connor-leTaureau ne connaissait pas l’Histoire. Il connaissait des lois physiques qui, d’une façon ou d’une autre, ne s’appliquaient pas Ă  la transphysique que nous connaissions. Et le fait est qu’il existe un feu dont aucune eau ne peut avoir raison. Et nous sommes passĂ©s devant les lances d’incendie. Nous avions tous connu l’eau. Les baptistes et certains de ceux qui Ă©taient parmi nous avaient connu l’immersion du baptĂȘme; les mĂ©thodistes et d’autres avaient Ă©tĂ© baptisĂ©s par aspersion; tous nous connaissions l’eau. Cela ne nous a pas arrĂȘtĂ©s. Et nous sommes passĂ©s devant les chiens, et nous les avons regardĂ©s et nous sommes passĂ©s devant les lances d’incendie, et nous les avons regardĂ©es, et nous nous sommes contentĂ©s de continuer Ă  chanter Au-dessus de ma tĂȘte, je vois planer la libertĂ©. » Et ensuite, nous avons Ă©tĂ© jetĂ©s dans les paniers Ă  salade de la police, oĂč nous Ă©tions parfois serrĂ©s comme des sardines en boĂźte. Et on nous y entassait, et le vieux Connor disait Emmenez -les»; et on nous emmenait, mais nous montions dans les paniers Ă  salade en chantant Nous l’emporterons ». Et de temps Ă  autre, nous nous retrouvions en prison et nous pouvions voir que les gardiens, en nous regardant Ă  travers les judas, Ă©taient touchĂ©s par nos priĂšres, Ă©mus par nos paroles et nos hymnes. Et il y avait lĂ  une puissance Ă  laquelle Connor-le-Taureau ne pouvait se mesurer et c’est ainsi que nous avons transformĂ© notre Taureau en bƓuf et que nous avons gagnĂ© la bataille de Birmingham. Nous devons nous donner Ă  ce combat jusqu’au bout. Rien ne serait plus dĂ©sastreux que de nous arrĂȘter en chemin, Ă  Memphis. Nous devons en finir. Quand nous aurons notre manifestation, il faut que vous y participiez. MĂȘme si cela signifie que vous devez planter lĂ  votre travail, mĂȘme si cela signifie que vous devez sĂ©cher l’école, soyez prĂ©sents. Pensez Ă  vos frĂšres. Vous pouvez ne pas faire grĂšve. Mais ou bien nous progresserons tous ensemble, ou bien nous coulerons tous ensemble. Un jour, un homme vint Ă  JĂ©sus,. il voulait soulever certaines questions sur des sujets capitaux dans la vie. A l’occasion, il voulait duper JĂ©sus et lui montrer qu’il en savait plus long que JĂ©sus lui-mĂȘme, et ainsi le plonger dans la confusion. Eh bien, l’affaire aurait pu tourner au dĂ©bat philosophique ou thĂ©ologique. Mais JĂ©sus a ramenĂ© la question sur la terre, et il l’a situĂ©e en un passage dangereux entre JĂ©rusalem et JĂ©richo. Et il a parlĂ© d’un certain homme qui Ă©tait tombĂ© sur des brigands et avait Ă©tĂ© laissĂ© pour mort. Vous vous rappelez qu’un lĂ©vite et un prĂȘtre sont passĂ©s de l’autre cĂŽtĂ© de la route. Et il ne se sont pas arrĂȘtĂ©s pour lui venir en aide. Puis un homme d’une autre race est passĂ© par lĂ . Et il est descendu de sa monture et ne s’est pas contentĂ© de laisser Ă  un autre le soin d’exercer sa pitiĂ©. Il a administrĂ© les premiers secours et aidĂ© celui qui en avait besoin. Et JĂ©sus de conclure c’est lui qui a fait preuve de bontĂ©, c’est lui qui a fait preuve de grandeur, car il a Ă©tĂ© capable de projeter son moi» sur un toi », et de se soucier de son frĂšre. Vous savez, nous avons fait un grand effort d’imagination pour chercher Ă  comprendre pourquoi le prĂȘtre et le lĂ©vite ne se sont pas arrĂȘtĂ©s. Parfois on dit qu’ils Ă©taient pressĂ©s de se rendre Ă  quelque rencontre religieuse – quelque assemblĂ©e ecclĂ©siastique – et qu’il leur fallait poursuivre leur route vers JĂ©rusalem pour ne pas arriver en retard Ă  leur rĂ©union. D’autres fois, on allĂšgue qu’il existait une prescription selon laquelle celui qui va cĂ©lĂ©brer une cĂ©rĂ©monie religieuse ne doit toucher aucun corps humain pendant les vingt-quatre heures qui prĂ©cĂšdent la cĂ©rĂ©monie. Et de temps Ă  autre, on commence Ă  se demander si, peut-ĂȘtre, ils n’allaient pas Ă  JĂ©rusalem ou Ă  JĂ©richo en vue d’organiser une Association pour amĂ©liorer la sĂ©curitĂ© sur la route de JĂ©richo ». C’est une possibilitĂ©. Peut-ĂȘtre pensaient-ils que mieux valait traiter le mal Ă  la racine, plutĂŽt que de se laisser dĂ©tourner de leur effort par un cas individuel. Mais je vous dirai ce que me suggĂšre mon imagination. Il est possible que ces hommes aient pris peur. Voyez-vous, la route de JĂ©richo est une route dangereuse. Je me rappelle la premiĂšre fois oĂč Mrs King et moi sommes allĂ©s Ă  JĂ©rusalem. Nous avons louĂ© une voiture pour nous rendre de JĂ©rusalem Ă  JĂ©richo. Et aussitĂŽt que nous nous sommes trouvĂ©s sur cette route, j’ai dit Ă  ma femme Je comprends pourquoi JĂ©sus a utilisĂ© cette parabole.» C’est une route pleine de tournants et de mĂ©andres. Elle est vraiment propice aux embuscades. Vous sortez de JĂ©rusalem qui est Ă  quatre cents kilomĂštres, ou plutĂŽt Ă  quatre cents mĂštres au-dessus du niveau de la mer. Et au moment d’arriver Ă  JĂ©richo, quinze ou vingt minutes plus tard, vous vous trouvez Ă  prĂšs de huit cents mĂštres au-dessous du niveau de la mer. Et au moment d’arriver Ă  JĂ©richo, quinze ou vingt minutes plus tard, vous vous trouvez Ă  prĂšs de huit cents mĂštres au-dessous du niveau de la mer. C’est une route dangereuse. Au temps de JĂ©sus on appelait cet endroit la passe sanglante ». Vous savez, il est possible que le prĂȘtre et le lĂ©vite aient vu cet homme allongĂ© et se soient demandĂ© si les brigands n’étaient pas encore dans les parages. Peut-ĂȘtre mĂȘme ont-ils cru que l’homme faisait seulement semblant. Qu’il feignait d’avoir Ă©tĂ© dĂ©valisĂ© et blessĂ© pour les piĂ©ger sur-le-champ, les tromper pour se saisir d’eux tout soudain et plus aisĂ©ment. Oh oui. Aussi la premiĂšre question que le lĂ©vite avait posĂ©e Ă©tait-elle Si je m’arrĂȘte pour aider cet homme, que va-t-il m’arriver? » Mais le Bon Samaritain Ă©tait alors passĂ©. Et il avait posĂ© la question Ă  l’envers Si je ne m’arrĂȘte pas pour aider cet homme, que va-t-il lui arriver? » Telle est la question qui se pose Ă  vous ce soir. Ce n’est pas Si je m’arrĂȘte pour aider les Ă©boueurs, que va-t-il en ĂȘtre de mon travail?» Ce n’est pas Si je m’arrĂȘte pour aider les Ă©boueurs, que va-t-il en ĂȘtre de toutes ces heures que j’ai l’habitude de passer Ă  mon bureau de pasteur chaque jour et chaque semaine? » La question n’est pas Si je m’arrĂȘte pour aider cet homme dans le besoin, que va-t-il m’arriver? » Elle est Si je ne m’arrĂȘte pas pour aider les Ă©boueurs, que va-t-il leur arriver? » VoilĂ  la question. Dressons-nous ce soir avec plus encore d’empressement. Levons-nous avec une plus grande dĂ©termination. Marchons, en ces jours dĂ©cisifs, en ces jours de dĂ©fi, pour faire de l’AmĂ©rique ce qu’elle doit ĂȘtre. Nous avons une chance de faire de l’AmĂ©rique une nation meilleure. Et je veux remercier Dieu, une fois encore, de m’avoir permis d’ĂȘtre ici avec vous. Vous savez, il y a plusieurs annĂ©es, j’étais Ă  New York, en train de dĂ©dicacer le premier livre que j’avais Ă©crit. Et pendant que j’étais assis, en train de dĂ©dicacer des livres, une femme noire, une dĂ©mente, a surgi. La seule question que j’ai entendue de sa bouche a Ă©tĂ© Êtes-vous Martin Luther King? » Sans lever les yeux de ce que j’étais en train d’écrire, j’ai rĂ©pondu Oui. » Et la minute d’aprĂšs j’ai senti un coup dans la poitrine. Avant mĂȘme de m’en rendre compte, j’avais Ă©tĂ© poignardĂ© par cette dĂ©mente. J’ai Ă©tĂ© rapidement expĂ©diĂ© Ă  l’hĂŽpital de Harlem. C’était par un sombre aprĂšs-midi de samedi. Et cette lame m’avait traversĂ©. Et les rayons X ont rĂ©vĂ©lĂ© que la pointe de la lame avait frĂŽlĂ© l’aorte, la principale artĂšre. Une fois que celle-ci est perforĂ©e, votre propre sang vous Ă©touffe; c’en est fini de vous. Le New York Times du lendemain matin disait que si j’avais Ă©ternuĂ©, je serais mort. Eh bien, quatre jours plus tard environ, aprĂšs l’opĂ©ration, aprĂšs que ma poitrine eut Ă©tĂ© ouverte et que la lame eut Ă©tĂ© extraite, on me permettait dĂ©jĂ  de me promener dans une chaise roulante Ă  l’intĂ©rieur de l’hĂŽpital. On me permettait de lire une partie du courrier qui me parvenait; de tous les États-Unis et de toutes les parties du monde me parvenaient des lettres pleines de gentillesse. J’en ai lu un bon nombre, mais il en est une que je n’oublierai jamais. J’avais reçu des messages du prĂ©sident et du vice-prĂ©sident. J’ai oubliĂ© ce que disaient ces tĂ©lĂ©grammes. J’avais reçu la visite et une lettre du gouverneur de l’État de New York, mais j’ai oubliĂ© ce que disait sa lettre. Mais il y avait une autre lettre qui venait d’une petite fille, d’une jeune fille, une Ă©lĂšve du lycĂ©e de White Plains. Et j’ai regardĂ© cette lettre, et je ne l’oublierai jamais. Elle disait seulement Cher pasteur King, je suis en seconde au lycĂ©e de White Plains. » Elle disait Bien que cela ne devrait pas compter, je voudrais mentionner que je suis blanche. l’ai appris par le journal le malheur qui vous est arrivĂ© et combien vous souffrez. Et j’ai lu que si vous aviez Ă©ternuĂ© vous seriez mort. Et je vous Ă©cris simplement pour vous dire que je suis bien heureuse que vous n’ayez pas Ă©ternuĂ©. » Je veux vous dire que je suis heureux, moi aussi, de ne pas avoir Ă©ternuĂ©. Car si j’avais Ă©ternuĂ©, je n’aurais pas Ă©tĂ© lĂ  en 1960 quand les Ă©tudiants ont commencĂ© Ă  occuper, dans tout le Sud, les comptoirs des lieux de restauration. Et je savais que s’ils s’asseyaient devant ces comptoirs, ils n’en Ă©taient pas moins debout, dressĂ©s pour ce qu’il y avait de meilleur dans le rĂȘve amĂ©ricain; et je savais qu’ils ramenaient toute la nation aux grandes sources de la dĂ©mocratie, profondĂ©ment creusĂ©es dans le sol par les pĂšres fondateurs, auteurs de notre DĂ©claration d’indĂ©pendance et de notre Constitution. Si j’avais Ă©ternuĂ©, je ne me serais pas trouvĂ© lĂ  en 1962, quand les Noirs d’Albany, en GĂ©orgie, ont dĂ©cidĂ© de redresser l’échine. Et chaque fois que des hommes et des femmes redressent l’échine, ils peuvent aller oĂč ils veulent, car personne ne peut monter sur votre dos tant que vous vous tenez droit. Si J’avais Ă©ternuĂ©, je ne me serais pas trouvĂ© lĂ  en 1963 quand les Noirs de Birmingham, dans l’Alabama, ont soulevĂ© la conscience de la nation et fait adopter le projet de loi sur les droits civiques. Si j’avais Ă©ternuĂ©, je n’aurais pas eu l’occasion d’essayer, un peu plus tard, la mĂȘme annĂ©e, d’évoquer devant les AmĂ©ricains un rĂȘve que j’avais fait. Si j’avais Ă©ternuĂ©, je ne serais pas allĂ© Ă  Selma, dans l’Alabama, assister au grand mouvement qui s’y est dĂ©roulĂ©. Si j’avais Ă©ternuĂ©, je ne serais pas Ă  Memphis pour voir toute une communautĂ© serrer les rangs autour de nos frĂšres et sƓurs Ă©prouvĂ©s. Je suis trĂšs heureux de ne pas avoir Ă©ternuĂ©. J’ai quittĂ© Atlanta ce matin; au moment du dĂ©collage de l’appareil, nous Ă©tions six, le pilote nous a dit par l’interphone Nous sommes dĂ©solĂ©s d’avoir du retard, mais nous avons le pasteur Martin Luther King Ă  bord. Et pour ĂȘtre sĂ»rs que tous les sacs avaient Ă©tĂ© examinĂ©s, pour ĂȘtre sĂ»rs que rien de mal n’arriverait Ă  l’avion, il nous a fallu tout vĂ©rifier soigneusement. Nous avons fait surveiller l’appareil toute la nuit. » Et je suis arrivĂ© Ă  Memphis. Certains commençaient Ă  Ă©numĂ©rer ou Ă  commenter les menaces qui circulaient. Et ce que voulaient me faire certains de nos frĂšres blancs dont l’ñme Ă©tait malade. Eh bien, je ne sais pas ce qui va arriver maintenant. Nous avons devant nous des journĂ©es difficiles. Mais peu m’importe ce qui va m’arriver maintenant, car je suis allĂ© jusqu’au sommet de la montagne. Je ne m’inquiĂšte plus. Comme tout le monde, je voudrais vivre longtemps. La longĂ©vitĂ© a son prix. Mais je ne m’en soucie guĂšre maintenant. Je veux simplement que la volontĂ© de Dieu soit faite. Et il m’a permis d’atteindre le sommet de la montagne. J’ai regardĂ© autour de moi. Et j’ai vu la Terre promise. Il se peut que je n’y pĂ©nĂštre pas avec vous. Mais je veux vous faire savoir, ce soir, que notre peuple atteindra la Terre promise. Ainsi je suis heureux, ce soir. Je ne m’inquiĂšte de rien. Je ne crains aucun homme. Mes yeux ont vu la gloire de la venue du Seigneur.” ~ Dr Martin Luther King
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Hey ! ! Nan-nan, nan-nan, nan Tu veux de l'oseille ? J'suis pĂ©tĂ© d'oseille, mec ! Refrain J'm'arrache au soleil Mon existence d'avant fini, je la raye DĂ©sormais plus rien ne sera jamais pareil Pour ma famille et mes potes la vie sera belle Je m'occupe d'mon oseille J'm'arrache au soleil Mon existence d'avant fini, je la raye DĂ©sormais plus rien ne sera jamais pareil Pour ma famille et mes potes la vie sera belle Garde tes problĂšmes je M'occupe d'mon oseille J'ai grattĂ© un ticket gagnant un rĂȘve interdit Ă  la vente J'ai changĂ© ma Florida, veulent m'coller Ă  la tempe. J'ai pĂ©tĂ© le loto un doigt dans la fente ! ! J'ai ouvert une brĂšche et exploiter ta branche. J'ai achetĂ© l'amitiĂ© ainsi qu'les chiens d'ma banque. J'ai donnĂ© du taf au galĂ©riens sans talents. J'ai envoyĂ© les gamins du quartier en ThaĂŻlande pour Ă©viter k'ils aient dans L'idĂ©e de braquer ma banque. J'm'arrache au soleil depuis qu'j'ai le fric J'veux faire kiffer toutes mon Ă©quipe. On ira danser sous les tropiques. C'est moi qui paye y'a pas de paniques. Les dĂ©lices ou les soirs ambiance magique. On mangera du caviar oublie les frites. On boira du champagne dans la piscine. Toujours avec Ă©lĂ©gance vas-y fais ''tchin tchin''. Refrain Imagine un p'tit porche blindĂ© comme un tank. On matte comme un prince quand j'rentre Ă  la banque. Y'a plus de 0 sur mon compte que sur ton bulletin note. J'ai la cote, et tu ferais tout pour ĂȘtre en mode ! ! C'est clair que ma vie a changĂ©, au resto fini le coup de larfeuille oubliĂ©e. Aujourd'hui la misĂšre me fuit comme la peste. Ghetto millionnaire je le suis, je le reste. J'espĂšre pouvoir donner, kiffer, partager tout Refrain Sa y'est j'suis millionnaire, Tout les week-end j'invite tout mes potes a faire du scooter des mers Et ma daronne s'en va faire les courses en hĂ©licoptĂšre. A la citĂ© j'suis devenu le pĂšre noĂ«l et puis le maire. Et Ouai t'inquiĂšte je gĂšre ! Pour toutes les mains en l'air Du haut d'l'immeuble, tout les matins j'balance des billets verts. Et tous les soirs c'est la fiesta. Mec, fini la galĂšre. Mon compte est blindĂ© de tune Ă  plus savoir quoi en faire. Normal j'suis un ghetto millionnaire. J'suis devenu millionnaire depuis fini la galĂšre. J'me prends plus la tĂȘte mon frĂšre j't'achĂšte Ă  coup d'billet vert. J'ai rendu riche ma mĂšre puis mes oncles et puis mon pĂšre. Pour mes potes de galĂšre 1 2 3 verres font l'affaire ________Black Mamba est un label qui regroupe 8 crews virtuels. A la tĂȘte de ce label, le trĂšs vĂ©nĂ©rĂ© HonorĂ© Mac M'Bagara ! Mais, qui sont-ils ? Ce sont des artistes reprĂ©sentant diffĂ©rents univers de la musique urbaine. Ainsi, on y retrouve un groupe Hip Hop, un Reggae, un Soul ? passant du profil de " bad boy " Ă  la batte de base-ball, Ă  celui de la " sexy Lady " rĂȘvant de trouver un mec riche !La bonne nouvelle ils sortiront, ensemble, un premier single en 2007. Vous pouvez dĂšs Ă  prĂ©sent regarder le site internet, le clip, des interviews et portraits hors normes ! BientĂŽt, vous trouverez toutes sortes de produits dĂ©rivĂ©s. La finale en Janvier ! Tout n'est pas rose avec HonorĂ©, il aime que " tout se paye Ă  la sueur ". C'est pourquoi, il lancera la " Mamba Battle", le but du jeu Ă©tant qu'il n'en restera qu'un ! Comment est-ce possible ? A partir de Janvier, tout se fera grĂące Ă  vos votes, chers internautes ! VOUS jugerez, VOUS dĂ©ciderez. Ceci par l'intermĂ©diaire du wap et de sites internet dont crew gagnant aura la chance d'enregistrer son album solo avec Universal Music.
Alohaet bienvenue Surfeuses, surfeurs bienvenue dans le world dimensional Z! un petit blog qui regroupe mes anciens et nouveaux dessins du moment(ouiiiiiii vous avez deviner !J'ai la chance et le bonheur pour l'instant de vivre de ma passion, je suis un des dĂ©ssinateurs du mangas Dofus et je continue de rĂ©aliser d'autres travaux le soir pour continuer pleins de Retour Ă  la liste des chansons InterprĂšte Black M AnnĂ©e 2016 Paroles LĂ©gende en gras le texte qui a Ă©tĂ© montrĂ© Ă  NOPLP en italique ce qui n'a pas Ă©tĂ© montrĂ© Ă  l'Ă©cran par NOPLP donc aucune certitude de texte entre parenthĂšses ce qu'il n'est pas obligatoire de chanter, mais fait quand mĂȘme partie du texte, comme les chƓurs ou onomatopĂ©es que le candidat a le droit de dire x2 avant un paragraphe le paragraphe doit ĂȘtre rĂ©pĂ©tĂ© 2 fois x2 en fin de ligne la ligne doit ĂȘtre rĂ©pĂ©tĂ©e 2 fois Tout le monde me regarde A travers mon innocence je pense qu'ils me charment Ma maĂźtresse d'Ă©cole m'a dit que j'Ă©tais chez moi Mais mon papa lui pourtant se mĂ©fie d'elle Est-elle fidĂšle ? La France est belle Mais elle m'regarde de haut comme la tour Eiffel Mes parents m'ont pas mis au monde pour toucher les aides J'ai vu que Marion m'a tweetĂ©, d'quoi elle se mĂȘle ? Je sais qu'elle m'aime x2 Je suis Français Ils veulent pas qu’Marianne soit ma fiancĂ©e Peut-ĂȘtre parce qu'ils me trouvent trop foncĂ© Laisse-moi juste l'inviter Ă  danser J'vais l'ambiancer J'paye mes impĂŽts moi J'pensais pas qu'l'amour pouvait ĂȘtre un combat A la base j'voulais juste lui rendre un hommage J'suis tiraillĂ© comme mon grand-pĂšre ils le savent, c'est dommage Jolie Marianne, J'prĂ©fĂšre ne rien voir comme Amadou et Mariam J't'invite Ă  manger un bon mafĂ© d'chez ma tata Je sais qu'un jour tu me dĂ©clareras ta flamme aĂŻe aĂŻe aĂŻe x2 Je suis français Ils veulent pas que Marianne soit ma fiancĂ©e Peut-ĂȘtre parce qu'ils me trouvent Trop foncĂ© Laisse-moi juste l'inviter Ă  danser J'vais l'ambiancer Je suis chez moi, chez moi, chez moi Je suis chez moi, chez moi, chez moi, chez moi Je suis chez moi, chez moi, chez moi Je suis chez moi, chez moi, chez moi x2 Je suis français Ils veulent pas que Marianne soit ma fiancĂ©e Peut-ĂȘtre parce qu'ils me trouvent Trop foncĂ© Laisse-moi juste l'inviter Ă  danser J'vais l'ambiancer Je suis noir je suis beur je suis jaune je suis blanc Je suis un ĂȘtre humain comme toi Je suis chez moi Fier d'ĂȘtre français d'origine guinĂ©enne Fier d'ĂȘtre le fils de Monsieur Diallo Éternellement insatisfait À suivre Dates de sortie 40 points non prise Mercredi 29 mars 2017 ; 2Ăšme Ă©mission 20 points non prise Samedi 30 septembre 2017 ; 1Ăšre Ă©mission - Masters 30 points prise Jeudi 15 fĂ©vrier 2018 ; 2Ă©me Ă©mission 40 points non prise Vendredi 6 juillet 2018 ; 1Ăšre Ă©mission 50 points non prise Mardi 27 mars 2018 ; 1Ăšre Ă©mission 50 points non prise Vendredi 11 janvier 2019 ; 2Ăšme Ă©mission 50 points non prise Mercredi 26 juin 2019 ; 1Ăšre Ă©mission 30 points prise Samedi 21 septembre 2019 ; Prime Demi-Finale 2 retour - Masters 20 points non prise Vendredi 31 janvier 2020 ; 1Ăšre Ă©mission 30 points prise Mercredi 26 fĂ©vrier 2020 ; 1Ăšre Ă©mission Maestro non prise Mercredi 8 avril 2020 ; 2Ăšme Ă©mission 30 points prise Samedi 25 avril 2020 ; Prime Demi-Finale 2 retour - Rediff masters 2019 30 points prise Lundi 22 juin 2020 ; 2Ăšme Ă©mission Maestro prise Samedi 8 aoĂ»t 2020 ; 1Ăšre Ă©mission 40 points non prise Jeudi 26 novembre 2020 ; 1Ăšre Ă©mission 40 points non prise Samedi 16 janvier 2021 ; 2Ăšme Ă©mission Maestro non prise Mercredi 24 fĂ©vrier 2021 ; 1Ăšre Ă©mission 40 points non prise Jeudi 19 aoĂ»t 2021 ; 2Ăšme Ă©mission 30 points prise Mardi 26 octobre 2021 ; 2Ăšme Ă©mission - Masters 40 points non prise Samedi 1 janvier 2022 ; Prime ; 1Ăšre rencontre - Ligue des Maestros 30 points prise Jeudi 3 mars 2022 ; 1Ăšre Ă©mission 10 points non prise Samedi 14 mai 2022 ; 2Ăšme Ă©mission 20 points prise Mardi 28 juin 2022 ; 2Ăšme Ă©mission Trous DerniĂšres paroles donnĂ©es lors de la mĂȘme chanson Ici donner les 2-3 derniĂšres lignes donnĂ©es au candidat [coupure] ici mettre les 2-3 lignes d'aprĂšs que le candidat doit chanter 50 points À renseigner 40 points À renseigner 30 points Que Marianne soit ma fiancĂ©e 15/02/2018 Juste lui rendre un hommage 21/09/2019 Juste lui rendre un hommage 26/02/2020 Juste lui rendre un hommage 25/04/2020 Pouvait ĂȘtre un combat 22/06/2020 Tu me dĂ©clareras ta flamme 26/10/2021 Juste lui rendre un hommage 03/03/2022 20 points Soit ma fiancĂ©e 28/06/2022 10 points À renseigner Maestro 08/08/2020 1000 € Est belle 2000 € Qu'elle m'aime date 1000 € À renseigner 2000 € À renseigner 5000 € À renseigner 10000 € À renseigner 20000 € À renseigner VidĂ©os Chanson officielle KaraokĂ©
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Elles'est inspirĂ©e de son quotidien pour Ă©crire son tout premier roman "Black Feelings" sur la plateforme Fyctia. TrĂšs vite, les rĂ©actions sur le texte ont Ă©tĂ© vives et c'est en octobre qu'il remporte le concours organisĂ©. En fĂ©vrier 2018, elle publie "Black Feelings" chez La Condamine. Mo Gadarr et Haley Davis se rencontrent sur la plateforme Fyctia en 2017. Mais ce n’est que [Intro - Black M] x2 T'aimes te faire belle, oui, t'aimes briller la nightT'aimes les Ă©loges, t'aimes quand les hommes te remarquentT'aimes que l'on pense, oh oui, que t'es la plus oohh...Je ne dirai rien[Couplet Lire l'intĂ©gralitĂ© de la parole
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